Capítulu I:"Faigo lo que quiero, llueu nun esisto"

Faciendo un par de güeyaes a la psicoloxía entama too esto. Falando del comportamientu humanu, del so pensar, del so querer, de les sos aiciones.

Que quier: L'home ta fechu dende tiempos vien atrás pa querer too eso que nun ta al so alcanze, to eso qu'amque nun merezca la pena, seya bienvenio comu un triunfu, daqué qu'haigas algamao con meritos propios. Un reconocimientu propiu, eso ye lo que busca'l ser humanu, qu'él mesmu, nel so interior sientase perbién col fechu que fizo.

Dientru d'esti apartau puen abrise quicias tres frentes, el de lo que depués nun quies, el de lo que acaba prestándote, ya'l de lo qu'en rialidá queries.

Proviniendo d'un humanu ye de rellativa normalidá el fechu d'entamar pol caberu dichu, poro indico: Evidentemente anque quicias de les que menos ocasiones asoceden, pué ser que'l individu haiga tenia razón escoyendo, y de verdá quiera eso que quería. Dientro de la total impulsividá de la persona comu tal, ye un casu braeramente en función de desapaición.

Depués, ta el de que fina prestándote. Esti pué ser a la escontra del otru el más normalizau. De nuevu a la vera del encaprichamientu daqué presta abondo , y en ello tas, a la gueta d'un nuevu trofeu, reconocimientu, o lo que seya... pero cuandu llegues, ya nun yes capaz de dar la vuelta p'atrás... porque además d'impulsivos, somos un pocu sunormales.

Y pa finar, los que llegues y das la vuelta. Concienciau, atentu, ensin dar opción, diceslo y faeslo. Encaprichome, voi, venzo, y de nuevu a la mio posición inicial. Esti namai suel pasar a la xente que lo tien ya vezo, anque bono, too'l mundu tien que deprender dalguna vegada. O xente polo contrario que tien una fuercia de voluntá, que si quier podría mover la torre eiffel enantes de que D.Copperfild la pudiera facer desapaecer.

Que pué: ¿Qué vamos facer?... Infinidá de posibilidaes tien la raza humana, pero toes elles sedrán pa impedir milenta coses.

Una persona "pué" facer tolo que quiera, siempres y cuandu nun entremos más afondu nel tema poder. Llega a nós, esa antenina que indica que too lo que faes pué tener unes consecuencias pernegatives, n'otres persones, nun futuru, nun presente, nunes rellaciones, etc... Poro too queda llimitao, la xente ta condenao a facer lo que nun modifique'l mundu, tamien conociu per entornu.

Que fae: Esta ye la pior carauterítica de la xente. Cualesquier persona siempres fae les coses, nel pior momentu, na pior situación, nel pior llugar, dexandolo too entrastiao pates enriba, de tal mou que tolos pasos anteriores dexen del valer pa na... ¿y entos?... tornar a entamar...

Agora ye cuandu poneste a l.lorar, ¿nun vos pasa?.. ¿non?... recuerda: too a la mierda, si, too a la mierda... nun me digais que sois nuevos n'esto.
¿y depues d'esto?... depués d'esto... otra, otra otra otra otra... y con un pocu suerte namai qu'otru par d'elles...

Poro y pa finar. Too va salir mal, de cualesquiera de les formes... pues ca ún colo suyo.. y viva la impulsividá.

Prólogu. "¿Ponesme un par de cerveces?"

Un mayestru (pongase’l Wi comu exemplu), delantre de los sos pupilos de filosofía, ensin decir nin una pallabra, coye un bote grande de vidriu y enllenalu con pelotes de golf.

Depués entrugai a los mozos y moces si’l bote ta enllenu. Los estudiantes depués de echa-y un par de güeyaes, tuvieron d’alcuerdu en decir qu’asina yera.

Wi, coye entós una caxa enllena de perdigones y vaciala dientru’l bote d’enantes.

Estos enllenen los espacios vacíos que ainda quedaben entes les pelotes de golf. El mayestru entós, de nuevu, fae-yos la mesma entrega. N’esta ocasión anque con dalguna dulda, definitivamente asienten daqué asustaos cola tiesta.

Llueu, Wi, de nuevu coye una caxa enllena d’arena y vaciala dientru’l recipiente. Por suspuesto l’arena enlleno tol vaciu ente perdigones y tornó a entregar. Esta vegada na mesma voz, tola xente dixo: sí.

El pequeñu de los Córdoba n’edá, dandose prisa echó dos cerveces nel bote y comu nun podia ser d’otra forma, el llíquidu enlleno los ya pequeños güecos que quedaben. Mientes los estudiantes riien. Cuandu les rises fueron finando, Wi entamó les conclusiones:

“Quiero que vos fih.eis qu’esti bote representa la vida. Les pelotes de golf son les coses importantes comu la familia, los fios , la salú, los amigos, l’amor y toles coses que t’apasionen. Son coses que, anque perdiéremos les demás, y na más mos quedaren elles, les vueses y la mio vida enta tarien enllenes.

Los perdigones son les otres coses que mos importen, comu’l trabayu, el llar, el coche…

L’arena ye’l restu de les pequeñes coses.

Si primeru punxieremos l’arena nel bote, nun tendriemos espaciu pa tolo demás. Lo mesmo socede cola vida. Si ocuparemos too’l díi y tola enerxía en les coses pequeñes, nun tendríemos llugar pa les coses rialmente importantes.”

Unu de los xóvenes irguió la man, y entrugó qué representaben les cerveces.

Wi, sorrió ya dixo-y: “¡Préstame que me faigas esa entruga!... La cerveza ye pa demostravos qu’anque la vida paezcate enllena , siempres hai un llugar pa dos cañes de cerveza con un amigu, o una amiga.”

-¿Cuantu ye?...

- 3,20...
- Toma, cobrameles dos, qu'esta pagola yo. A la to salú...!

Xamás entamaré de ceru.

Vino a veme un collaciu y, comu ocurre na vida, sentemonos con una botella llena, que al cabu d'un tiempu dexó de tar llena.
-La vida ye un misteriu -dixo'l collaciu-. Mira, por exemplu esta botella. Quién sabe si ta mediu vacía o mediu llena.
-¿Quiciás ambes coses? -propuse.
-Precisamente n'ello consiste'l misteriu: too ye rellativo, porque too dependi del puntu de vista. Nun podemos xulgar na categoricamente.
-Entós, ¿por qué nun la vaciamos pa que nun haya duldes?.
-Podemos vaciala, pero la rellatividá permanecerá. ¿Qué más da que la botella tea vacia, si tuvo enllena?. Tuvolo, pero nun lo tará, lo tará, peru nun lo tuvo. El tiempu tamién ye un conceutu rellativu.
Ufierte-y un cigarru cola esperanza de que s'escaeciera del misteriu de la vida. Aceptolu, pero nun lu prendió nel momentu, sinon que, calteniéndolu ente los deos, clavó n'él la mirá, pensativu.
-¿Y qué mas da que lu prenda...? Arderá, arderá y apagarase.
Ensin embargu, prendiolu, ya que siempres fumaba únicamente los mios cigarrilos. Tamién chumaba solu'l mio vodka. Polo visto, consideraba que daba lo mesmo quién pagara.
Yo nun lo podía tomar a mal, ya que dende'l puntu de vista filosóficu tenia la razón.
-¿Nun te lo dicia? -entrugó al fina de fumar el cigarrillu-. Apagose. Desapaeció: cenices, polvu... Igual que la existencia. ¿Nun tienes otru?.
Teníalu, y di-ylu. La tarde diba trescurriendo. "Igual que la vida", comu diria'l mio collaciu de nun haber tao ocupau a la gueta daqué nel mio armariu. Yo taba a soles cola botella, agora ya indefectiblemente vacía. Tenía ganes de fumar, pero ya nun me quedaben cigarros.
-Esta ta bastanti bien -dixo'l collaciu mirándose al espexu cola mio gabardina puesta-. Anque vame un pocu xusta. ¿Nun tienes otra?
-Ye la única que teo.
-Que-y vamos facer, n'esi casu quédomela. Pero ties que camudar los botones.
-¿Por qué?
-Prefieroslo de collor beige...
-¿Nun ye lo mesmo de collor beige
que de cualesquier otru...?
-¡Xusto...! Si pudiera ser d'otru collor, entós nun los querría de collor beige.
Peru ya que tou ye rellativo, faigo lo que me da pola gana. Nun querrás dicime que nun tienes botones de collor beige...
N'esti istante sonó'l timbre de la puerte. Foi a abrir. Nel umbral taba'l profesor Einstein, l'autor de la teoría de la rellatividá. Tenia un revólver na man.
-¿Dexesme pasar?. - pidió.
Cedí a la so súplica. Unun nun pue negase nte una persona mayor.
El tribunal nun creyó qu'hubiere sio Einstein quién mato a tiros al mio collaciu y nun yo. Pero de toos los moos, absolvieronme, pues la convicción de que, debio a que too ye rellativo, nun se pue culpiar a un individu polos sos actos habiase convertio nuna convicción universal. Nun se pué xulgar a naide categoricamente, comu dicia'l difuntu.




Si too fuere rellativo... ¿qué mierda pintes tu equí?